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生活情景差不多，可说是古代泰族农村生活的再现。从某种意义上说，是泰国古代社会的一面镜子。”
1987年中国佛教协会赵朴初会长率团赴曼谷参加“国际佛教文化学术交流会”，在会议上泰国佛教徒对赵朴初会长...
不详
|五明研究|
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佛教学术丛刊》第97册，台北大乘佛教出版社1980年版。
［3］《长阿含经》卷四，《大正藏》册1，页30上。
［4］《菩萨处胎经》卷七，《大正藏》册12，页1058中。
［5］《...
圣凯法师
五明研究
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，但又独立门户。从学术的角度看，如果将佛教与儒、道二教并称为在全国范围内发展较为突出的三个文化派别亦不为过。而且，相对儒、道二教来说，佛教的自我发展似乎更理想，故而，儒、道二教也不得不参照佛教，建立起...
戴长江
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一看你的面部就知道了, 这是源于皇帝内经,不是神. 有人说:我神通盖世,东方不败. 骗钱骗粮票,骗人家钱, 什么神通啊,这只不过是我们祖国的一种学术. 所以大家要有正知正见. 所谓正知者令你烦恼减下,...
明一法师
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学术观点，似乎太偏向铃木。诚然，铃木拙一的禅学现代化阐释是很杰出的，而胡适对整个佛教也有过激的否定态度。但傅伟勋先生对胡适站在比较中西思想发展的历史高度考察禅学的高瞻远瞩，对胡适批评铃木神秘主义倾向的...
刘孟骧
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松着，《禅门一叶》，台北市：现代禅出版社，1997年7月出版，191-2页。
[20] 拙著〈回应林建德先生之考察现代禅── 兼平议最近有关印顺法师人间佛教思想引伸之学术论辩〉，收录于《继承与...
金柯
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汉姓鲍，字仲严，号远鹤，1876-1943）所撰。他曾服务於国立北平研究院史学研究会、北平故宫博物院文献馆等处，历经世事变迁。近代中国学术一大特徵，就是蒙古学者的崛起，他们会多种语文，融通蒙藏满汉文史，...
不详
|五明研究|
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题目是“中国禅宗的特征”。我们这个做学术研究的读书人闯到庙里来讲禅宗，像是禅宗那句忌语“一说便错”，我就想该从什么样的角度去讲，我就从禅宗很多实证的东西我没有去做，有人讲禅宗或者讲中国佛教会从概念去讲...
王守常
|五明研究|
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的情形相同，都是造像时决不违反的最基本约束。”颜娟英译文第207、209页。
[12] 李裕群《驼山石窟开凿年代与造像题材考》，《佛教文化艺术与社会发展学术讨论会论文集》1997。3。无锡。
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不详
|五明研究|
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学术之巨流。…自释迦文佛印现彼邦，汇原有百家之说，删芜刈繁，归于无二，瑜伽之术，亦入其宗矣。“瑜伽”之义，旧译为相应，新译为连合，皆指会二元于一体，融心物而超然之意。与此土之天、人合一，性、命双融之说...
熊琬
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